illonis日付とどのように発生した

　当時の清国では公開斬首処刑というものは普通に行われており、当時既に公開処刑が廃止されていた欧米の将校も清国の流儀に倣って処刑を行い、その一部に日本軍将校による処刑写真も存在しているというのがこれら上記の写真である。
　現存する義和団処刑写真の殆ど全ては写真4のように清国人執行人による刑執行であり、中国サイトなどでも多くの義和団処刑写真が掲載されているのを見る事が出来る。
　反日サイトなどを見るとこれらの処刑が何でもかんでも日本のせいにされているが、執行人や官憲の服装や髪型を見ればそれらが日本人でないのは一目瞭然というケースがかなりある。

　従って『Beheaded Art』に掲載されている写真1の絵葉書に「日本兵による処刑」と書かれているのは、これは史実的には間違いではないが、これが「北京で行われた」の部分が抜け落ち年代が書かれていないために、1900年当時の軍装と八ヶ国連合の歴史を知らない人が見た場合に、"有名な"南京と混同されかねない誤解を生じ易い展示になっている。

　この時代以降には、清国の処刑写真は欧米で絵葉書に印刷され広く出回り、辛亥革命時 (1911) や上海クーデター (1927) 辺りの処刑写真はダフ屋が外国人に売りつけたりなどして、当時中国に駐留した欧米軍の兵士が多数それらの写真を自国に持ち帰ったり、米国議会図書館の蔵書として保管されたりなど、そういう元々出所の不明な写真が近年はネットに広がっており、中国の反日サイト辺りではそれらが支那事変時の「日本兵による蛮行」の写真として掲載されるなど捏造のネタにもされているが、『Beheaded Art』は恐らく古物屋で見付けた写真や絵葉書を、誰が書いたか分らない説明の真偽を確認せずにそのまま書き写しただけであろうと思われる。

　いずれにしても、これらの写真が日本国内で撮影されたものではないのは明らかであり、問題は特に「長崎で撮影」と表記されている写真2と3、そして日本撮影の写真が掲載されていないにもかかわらず日本が中国と同列に扱われているサイトトップ文である。

　このサイトがメールフォームを持っているので、サイト主に訂正要求を出そうかと検討中であるが、こういうクレームの場合「ナショナリズムに駆られた感情的なクレーム」との印象を持たれ易いため、学術的な根拠を提示するのが得策ではあると思われる。

　写真を図例で示すなどビジュアル的にも分り易い提示があったこの議論を埋もれさせるのもなかなか勿体ないので、折角なので今回は共同研究として、そのコミュニティトピックのやり取りから読み易い形に再編したものを、元の雰囲気を活かしたトピック形式で紹介させて頂く。

　今回の調査には、それぞれHNで貞子さん、ブログ『JPN Archinve 日本館』のHazamaさん、そしてポチョムキンさんのお三方にご協力頂いた。

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　そうすると軍装の特徴から時代的に当て嵌まるのが日清戦争 (1894-95) か北清事変 (1900) となり、インド兵の存在、それから処刑に清兵が立ち会っている点から、写真1-3は100%北清事変時の撮影、そしてフランス兵と日本兵が立ち会い清朝執行人が処刑をしている写真4はその年の冬の北京での撮影と結論を出していいと思う。

　この『Beheaded Art』が一体どういう主旨で残虐写真ばかりを集めたサイトを作っているのか分らないが、同サイトの「リンクページ」には、「斬首の歴史」のような学術的アプローチもあるものの、その他には「死刑執行人のインタビュー」「アラブの死刑写真」そして、サイト主が制作したというイスラムの投石死刑のビデオが掲載されているなど、これは紛れも無く死刑マニアだと思われるが、この3年ほど更新がないサイトなので、メールを出してみたところで管理人がチェックをするかどうかは微妙な感じではある。

　今回は『Beheaded Art』自体よりもむしろ調査を楽しんだような展開になったが、こうやって複数の人が情報を出し合う共同調査というものもまたいいものである。
　貞子さん、Hazamaさん、ポチョムキンさんのご協力に感謝を申し上げたい。

『Beheaded Art』掲載の写真は本物か？

　議論の過程で貞子さんからこれらが合成写真の可能性もあるとの指摘があり、実際写真そのものの真偽を疑い出せばその検証というものも必要となって来るが、特に写真1は絵葉書に印刷されたもので写真だか絵だか分らない画質である点、そして写真2に関しては非常に不鮮明で劣悪な状態の写真であり、これが「合成ではない」と説明するのは非常に困難である。

　こういう場合に一つの目安となる方法は、ネット上にこれらの同一写真が別なソースでどれだけ存在するかという事と、そしてこれらの写真とは別ルートでプリントされたと見られるものが他にどれだけ存在するか、同一写真で写っている範囲の広いもの、そしてこれらよりも画質の鮮明な写真が存在して、それら全てが全く同内容である場合に、その信憑性は高くなるという、こういう事も根拠の一部とはなる。

　ただし、仮にこれらが合成写真であったとしても、インド兵と清兵と共同で処刑を行っているという時点で日本の長崎で撮影されたという根拠が成立しなくなるので、写真が偽物であった場合もそれがこれらの写真が長崎で撮影された事を肯定する根拠にはならないため、いずれにしてもこちらの主張に関して不利な要素とはならないものである。

写真1

　さてこれは相当劣悪な画質であり、これを単独で見たのではこれが合成だかそうでないかを判別するのは不可能。しかし絵葉書と比べると被写体の人物が全く同一。刀を除いて。

　このネットで見つかった写真の方は、刀を振りかざしている日本兵の手の向きに対して刀の角度が不自然であり、絵葉書の方が写真が鮮明で、ネットで見つかった写真は建物の左側の壁や屋根が写っていないなど、一体何がどうなってこの絵葉書と写真の内容に違いが生じているのか全く不明である。
　それから被写体の人物が全員がカメラの方を向いているという非常に写真を意識した不自然な作りになっている。
　ひょっとするとこれはあくまでも撮影用のポーズであって、撮影時に日本刀はそもそも持っていなかったのが、後から手修正された写真にも見える。

　いずれにしても中国のサイトでもこれが義和団の処刑写真と紹介されている。

写真2

　これは色調がもう少し細かく出ている写真で若干は状態は良いものであるが、なんせ解像度的には余り良好でない点では同じなので、これが合成なのかそうでないかは全く判別は出来ない。

　しかし、この画質で見ると、日本兵、死刑立会人、清兵で数人、写真3と同じ人物がいる事が確認出来るため、写真2と3が同じ時に撮影された事が分る。

　ちなみにこの写真は中国語の本から取り込まれたように見えるが、このウェブサイト自体は日清戦争や北清事変を全て日本による大虐殺と言っているただの反日サイトで、写真に付いている文章も「上海の日本軍」という根拠不明の説明が付けられているが、この写真の後方ではインド兵と清兵が列を作り、左側の死刑立会人がやはりチャイナ帽をかぶった清国人であるため、日本軍のみを殊更に目の敵にするために提示する写真ならこれは全く意味がないものである。

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　いずれにしてもこの反日サイトでもこれを「中国での撮影」と説明しているので、長崎撮影は否定される。

写真3

　この写真3は中国サイトで検索しても大量に見つかり、見た限りではその全てで「義和団の処刑」と説明されているので、これが一番根拠が大量に存在するものである。
　それにしてもこれらの中国サイトでは「日本軍部隊が義和団を虐殺」と説明しているが、「日本軍部隊」と言ってもこの写真の被写体9人の人物のうち6人は清国人だという事を一体どう考えているのか、全くこの連中は呆れたものである。

　それから、彼等は「日本軍が義和団を殺戮した」と殊更に騒ぎ立てるが、実際に義和団の掃討作戦を中心になって行ったのはドイツ軍であり、それから日本軍将校による義和団処刑写真はネット上には、中国語と英語サイトで捜したところ写真1-3の3点と、白い軍服を着た日本軍とされる詳細不明の処刑写真の1点しか存在が確認出来ない。

　従って、中国のサイトですらもここまで何も見つからないという事は、これは「清朝の役人が連合軍の将校に義和団捕虜処刑に参加させた事があり、日本軍将校がそこに参加した事があるという、そういう例があった」という以上の何物でもないというレベルの話であると、そういう事だと思われる。

　いずれにしても北清事変とは、アヘン戦争後の清国におけるキリスト教勢力を排除しようとした義和団に包囲された外国人や清国人クリスチャンが北京で籠城状態となった事件であり、八ヶ国軍の派遣は欧米列強が自国民を守るためのものであった。そして最終的に戦況不利になった清朝が連合軍側に寝返ったという、これを「日本の侵略」と定義するのはかなりお門違いであり、この連中は結局のところ中華思想と白人コンプレックスから、欧米列強の進出を許した自国の屈辱の歴史のはけ口をすべて日本に向けているだけの話なのである。

写真4

　一方で写真4のような清朝の執行人による斬首写真はネット上にも大量に存在する。

　これが清国の死刑執行写真であるというのは、『Beheaded Art』に掲載されている以下の連続写真を見れば明らか (クリックで実サイズ表示) である。『Beheaded Art』のURLでは上記の写真はこの連続写真の4番目として整理されている。

　これらは『Beheaded Art』のサイト上で出典も、撮影場所や年代の表記もないために、これらの写真の関連は示されていないが、それが確認出来る要素は、建物が同一である事、フランス兵が同一グループである事、そして死刑執行人が全て同じ人物である等の点である。

　写真1を見ると死刑執行人と共に日本兵が入場している点、写真2と3に写っている清兵が官帽 (縁が折り返され上を向いているもの) をかぶっている点、そして写真3には別な国の兵隊も写っている事から、日本兵とフランス兵は見物していたのではなく、死刑を執行する官憲の清朝側として、連合軍を代表した死刑立会人として同席していたものと見られる。

斬首死体と記念写真を撮る白人。服装から米兵と見られる。清国。(グロ写真のためモザイク処理。クリックで無修正) (Beheaded Art) [F]

　また同じ時期の米比戦争 (1899-1913) では米軍が相当数のフィリピン人を殺害しており、ヨーロッパでは人権が言われ公開処刑が廃止になっていた時代に、一方では非白人に対しては彼等の人権意識の全く範疇外だった人種蔑視の時代のこういう写真などを見ると、当時の日本が欧米側として八ヶ国連合軍に参加したのも、この時代に世界における日本の地位の向上を画策したものであるとそのように思える。

　いずれにしても、「フランス兵(?)と日本兵が見守る中、最初の罪人が斬首される」という表記に間違いはないので、これは除外となる。

日本の斬首写真

　日本の斬首がしばしば外国人によって撮影されたのかといえば、数は少ないにせよ日本の晒し首や磔の写真は存在はする。

　公開斬首処刑写真と言えば中国で撮影されたものが圧倒的に多いのは、その撮影年代が1890年代後半から1920年代くらいにかけてのものであり、乾板やロールフイルム方式という撮影の手軽さが飛躍的に向上し携帯用カメラが普及した時代に至っても中国では公開斬首処刑が普通に行われ、当時欧米列強が中国に進出していたために外国人が多数在住していたという背景がある。

　それに対して日本の処刑写真が非常に希少であるのは、幕末10年前の1858年までは日本は鎖国されていて、明治初期には公開処刑は禁止されたため、撮影可能だった年代が非常に限られており、また時代的に古く、1860年代当時の湿式コロジオン法という露光時間数秒〜10数秒を必要とし準備に手間のかかる撮影法ではそうそう手軽に撮影出来る時代ではなかったという背景もあるかと思われる。

　それでも捜せば、幕末から明治初期にかけての重罪人の晒し首や磔、明治初期の士族反乱時の江藤新平の晒し首の写真などを見つける事は出来る。(クリック注意)

　しかし日本の場合は、中国のように黒山の人だかりの群衆の前での斬首刑のような写真はなく、存在するのは晒し首や磔の写真ばかりという、この辺りの違いは恐らく時代的な古さから動きの速い被写体の撮影が不可能だった技術的問題なのか、処刑そのものは公開されてなく撮影が許可されていなかった等の事情と思われる。

　従って『Beheaded Art』トップ文の「日本の斬首が外国人によって撮影された」の記述は間違いとはならないが、もともと「日本」と表記されていたのは106点の写真うちのたった2点のみであり、実際は日本の写真が一枚も展示されていなかったこのサイトに「このサイトに掲載されている大半の写真がそこから来ている」との説明は不適切という事になる。